miércoles, 27 de marzo de 2013

CASTELLANO, AYMARA, QUICHUA, GUARANÍ Y AHORA LATÍN



Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 23 de marzo de 2013 

 Castellano, aymara, quichua, guaraní, y ahora latín…

  -¡Hola don Singulario! ¿Por fin rajamos de las efemérides? ¡Menos mal! Ya estamos medio podridos con eso de: “Hace tanto tiempo…” o “cumplimos taitantos años de…”

  -Siento defraudarlo insistiendo porque la semana pasada se cumplieron doscientos años que se aprobara el siguiente Decreto:

  «La Asamblea general sanciona el decreto expedido por la Junta Provisional Gubernativa de estas provincias en 1º de setiembre de 1811, relativo á la extincion del tributo, y ademas derogada la mita, las encomiendas, el yanaconazgo, y el servicio personal de los indios baxo todo respecto, y si exceptuar aun el que prestan á las iglesias, y sus parrocos, ó ministros; siendo la voluntad de esta Soberana Corporacion, el que del mismo modo se les haya, y tenga á los mencionados indios de todas las provincias unidas por hombres perfectamente libres y en igualdad de derechos á todos los demas ciudadanos que las pueblan, debiendo imprimirse y publicarse este Soberano decreto en todos los pueblos de las mencionadas provincias traduciendose al efecto fielmente en los idiomas Guaraní, Quichua, y Aymará, para la comun inteligencia . Buenos-Ayres 12 de marzo de 1813= Dr. Tomas Antonio Valle, presidente = Hipolito Vieytes, secretario = Es copia = Dr. Berrnardo Velez secretario de el gobierno Intendencia»

  -Chocolate por la noticia, eso está en todos los libros desde la escuela primaria don, ¿qué tiene de novedoso? Traiga algo más sustancioso o, por lo menos algún chimento…

  -Dentro de los asombrosos logros de la Asamblea Constituyente del Año XIII, éste fue uno de los más importantes y de los primeros en sancionarse,  subrayando  tempranamente algo que hoy se encuentra en boca de todos como son los derechos humanos. No fue algo declarativo sino que, además lo pusieron en palabras que fueran reconocidas en el habla popular...

  -No lo comprendo don, ¿en qué forma?

  -Rápidamente fue traducido a los idiomas que se hablaban en el territorio patrio y publicado en forma de bandos para sus comarcas. Vea como comenzaban:

  «AYMARA: Apu camachiri quelcañaca chiri acataque marcanacam asquihaamparaqui summachaccaña pataqui iscaamsa achamza máá cuscaañataqui [...] Tomas Antonio Valle taque [...]»

  «QUICHUA: Tucuy Llactacunamanta acllasceas Jatuchec Yayaspac Checcam Tataspacri Asamblea general constituyente sutioc tantauspa cay punchaypi quelecarcancu Ccamachisca cimi ccaticueta [...] Tomas Antonio Valle presidente Sutioc [...]»

  «GUARANI: Mburubichabeté ñemoñongusú-pe oporoquaitaba opácutu Yosuámohaé taba pábé rubia peteíppe oñoirubáerehe, Asamblea general constituyente yaba, Aba pabengatupe oiqua uca áng yquaitaba catupirí [...]»

  -Don Singu, si no le hubiera colocado el título diría que es chino, realmente no entiendo un pito.
  
  - Véalo con sus propios ojos, es un facsimilar de lo que se pegó en los arrabales de lo que entonces era nuestra patria
 

-No es chino. Aquellos revolucionarios sabían que para  triunfar, no sólo alcanzaba tomar las riendas del gobierno sino también contar con el apoyo popular, y para ello necesitaban comunicarse sin intermediarios.


-¡Qué bien que nos entenderíamos hoy! Esos traductores populares, los folkloristas todavía nos ayudan don, escucho a los Kjarkas en aymara, a Ramonita Galarza en guaraní y a Sixto Palavecino en quichua y pienso que sus lenguas no han muerto, sólo las escondieron…

- El artículo 75 de la Constitución Nacional, en su inciso 17 comienza: "Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural [...]”  No obstante ese mandato y si no fuera por artistas como los que Ud. nombró y muchos otros, aquella sabia disposición de la Asamblea se hubiera perdido totalmente.

-Don Singu, me parece que con esto del Año XIII nos estamos alejando un poco de la realidad cotidiana.Deberíamos celebrar que en estos días nuestro país ha sido objeto de una de las distinciones más importantes de la tierra al haberse elegido como papa un ciudadano compatriota.

  -Ud. siempre me arruina la columna con sus salidas a destiempo. ¿Quién le dijo que no lo teníamos en cuenta? Si lee con atención el título observará que junto con los idiomas originarios también figura el oficial de la sede papal, ¡por algo lo habremos puesto!

  -¡No se chive maestro! Como el Santo Padre no le dio ni cinco de bola al latín, me pareció que se estaba haciendo el sota…

  -Para nada, ocurre que la nota ya estaba comenzada cuando nos sorprendió la noticia y la quisimos aprovechar.

  Saludamos con el mayor de los respetos a Francisco y a toda su grey, y nos hacernos eco del mensaje ecuménico con que inició su misión. Con los matices obligados de tiempo y lugar, corre en absoluta sintonía con el decreto de 1813, condenando las injusticias, la esclavitud, la pobreza y resaltando el respeto a la diversidad.

   Maravillado además por el abandono de esa sí “lengua muerta”, usando una coloquial y popular.

  -Perdone don que lo chicanee, pero el otro día, medio irónico se mandó una cargada para los cholulos que soñaban con “nuestro papa o reina”. ¿Qué me dice ahora?

  -Un mea culpa disculpándonos si pudimos herir a alguien por ligereza verbal. Los candidatos mediáticos que se barajaban, igual que los antecedentes familiares de la futura reina poco podrían ilusionar cualquier predicción. El asombro que causó la elección fuera de todo cálculo aún nos conmociona.

  Por fin, imaginar la esperanza de que los congresales que soñaron una revolución humanista y popular puedan descansar satisfechos en sus monumentos. Se abre la posibilidad para quienes dirigen los destinos de la Patria Grande encontrar un pastor que acompañe la definitiva liberación. 

CHARLATANAS

Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 16 de marzo de 2013 

MEMORIA SOBRE LA NECESIDAD DE CONTENER LA DEMACIADA Y PERJUDICIAL LICENCIA DE LA MUGERES AL HABLAR

  -¡Hola don Singulario! Ese titulito me parece escandaloso y provocativo justo en estos días que que estamos celebrando su día internacional, recordando tanto a las que de una u otra manera beneficiaron a la humanidad como a las compañeras anónimas que nos embellecen día a día nuestras vidas.

  -¿Anda por los talleres que coordina don Roberto Romeo Di Vita aprendiendo a versificar? ¡Se vino florido, amigo! Esa frase corresponde al encabezamiento de un petitorio que reclamaba medidas gubernamentales contra las mujeres, impreso por los Niños Expósitos un 12 de marzo de 1813, firmado por M. G. (*)

  -¡Oia don, el lunes pasado cumplió doscientos años!

  -Su autor no reparó argumentos antifeministas. Quiero compartir algunos párrafos, manteniendo la grafía original:

  «CIUDADANOS: Despues de largas vigilias consagradas á la mas seria meditacion y maduro exámen acerca del conocimiento del origen de nuestras desgracias, y entorpecimiento en la magestuosa marcha al sumptuoso templo de la libertad y de la gloria [...] de la que en miles de veces há partido la ruina de las mejores organizadas sociedades, y sobre la que por lo tanto en esta vez llamo vuestra átencion ilustres, y virtuoso ciudadanos. Yo hablo de esa libertad desmesurada, y escandalosa en producirse que sin respeto alguno á tiempo, lugar ni personas dolorosamente se observa en muchas de las señoras mugeres, persuadidas que lo preciable de su sexo les sea un asilo seguro, desde donde puedan impunemente insultar al respetable magistrado, al honrado ciudadano á la santidad de las leyes, y a todo lo mas sagrado que contiene el cuerpo social. Semejante libertad es abusiva, perjudicial, eversiva del orden público, y por lo tanto su freno está baxo el imperio de la ley y el brazo irresistible del potentado. Los respetos, consideraciones, y privilegios acordados al bello sexô, y sus tiernas caricias no deben ceder en daño de los mismos, que los tributan y conceden [...]»

  -Don Singu, ese fulano que las trata de charlatanas, en realidad estaba julepeado porque las minas se habían tomado en serio la revolución…

  -Este escrito desnuda lo que nuestros libros de historia no muestran. En Buenos Aires, durante la Invasiones Inglesas y la Revolución de Mayo las mujeres tuvieron una participación activa tan preponderante que los poderes instalados salieron de punta a contrarrestarlas. Sigamos:

  «Da vergüenza, y toca ya la raya de lo escandaloso el modo libre en que se expresa un número no muy despreciable de jovenes patricias en orden á los negocios politicos, y santa causa que con tanto tesón, y á fuerza de tanto sacrificio sostienen los dignos hijos de la gran patria. Ellas á la vez se muestran pesarosas de nuestros triunfos, satirizan las mas sabias disposiciones de nuestro alto gobierno, insultan a nuestros decididos hermanos, se mofan de las muestras exteriores de nuestros públicos regocijos, y haciendo ligas y conciertos escandalosos con los implacables enemigos de nuestro sistema, se retiran á lo osbcuro, y mas recondito de sus retretes para alli en union con ellos burlar la nuestra dignidad y progresos [...] Para su convencimiento es preciso no olvidemos un momento el grande influxo que tienen las gracias y atavios del bello sexô sobre el corazon del hombre»

  -Don, este ñato parece achacar únicamente a las mujeres todos los problemas que deberían estar sucediendo en aquella sociedad convulsionada,…

  -Coincido con Ud. que en aquel Buenos-Ayres excitado, hervidero de mil y un conflictos políticos, económicos y sociales, era necesario encontrar chivos expiatorios para pagar no sólo los platos sino las costumbres rotas.  
  
  Los invasores ingleses prisioneros eran más vistosos que los lugareños, cuenta Mariquita Sánchez en sus memorias, –primera cantora del Himno aprobado por la Asamblea Constituyente– Los salones patricios con sus tertulias y las cantinas con sus guitarras eran lugares propicios para que tallaran con sus preferencias mundanas las “damas” por un lado y las “chinas” por el otro.

   -¿Sabe don? Me lo imagino al autor como el Manolito amigo de Mafalda, con chistera y bastón, viejo, decrépito y cobarde. Jauretche lo habría nombrado jefe del batallón de los “Animémonos y vayan”

  -Defendía intereses importantes, no cualquiera podía publicar en la única imprenta que había. Basta con escarbar un chiquito los papeles de época y leer los espacios en blanco, lo no dicho para comprender las falsedades y ocultamientos con los cuales nos vienen colonizando desde siempre. Este libelo muestra con claridad la sociedad de entonces, el odio a las mujeres como manera de imponer el predominio masculino.

  -Don, me parece que en ciertos sectores poco ha cambiado…

  -Sigámoslo al misógino:

  «Es preciso pues contener los excesos de estas hijas desnaturalizadas de la madre patria, cuyo crimen y responsabilidad es en razon de las distinciones, privilegios, y fueros tan que siempre se les ha mirado, y respetado. Castiguense por lo tanto de un modo espectable, y exemplar á semejante charlatanas, y hagaseles ver por experiencia, que quedan reducidas á la nada todas sus prerrogativas por los enormes crimines contra la patria. Por lo tanto es del deber del magistrado en cuyas manos el pueblo ha depositado toda su confianza, la de sus derechos, personas e intereses alejar de nosotros un mal tan contagioso, y ya que ni el amor a la patria ni los dulces alhagos, ni rendidas caricias de sus conciudadanos, y hermanos son bastantes á evitar el desvio de esas insensibles, y desamoradas hijas de la mejor madre, caiga sobre ellas la cuchilla del rigor, y sean reputadas en adelante como abiertas enemigas de la mas justa causa»

  -Por poco exigía la hoguera de la Inquisición… Me hace acordar al discurso que escuchábamos en los años del terror procesista, llamando “locas” las madres que rondaban por la Plaza.

  -En la nota proponía formar un tribunal con: « [...] señoras patriotas decididas de que por fortuna abundan el centro de las provincias unidas del Paraná, y yo no dudo un instante que estas señoras autorizadas dexarían que imitar á la delicadeza, y energía de los hombres.

  -Don Singulario, me las figuro como esas “damas piadosas” que “ayudaban” a parir regalando los “críos” a  “familias respetables”…

  - Veamos como termina el impreso, tan cínico como los que aún guardan silencio en los tribunales…:

  Por lo demas, no imagineis, señoras, que por temperamento, sistéma o particulares resentimientos sea enemigo de vuestro sexo, muy al contrario, soy un admirador contínuo de vuestras gracias, y decidido contemplador de vuestras beldades, pero sobre todo amo á mi patria, y su felicidad es mi primer interes.

    (*) Tomo V 1812-1814  “LA REVOLUCIÓN DE MAYO A TRAVÉS DE LOS IMPRESOS DE LA ÉPOCA” Primera Serie, compilado por Augusto E. Mallié, Buenos Aires 1966, pág 215-222.
 El texto completo se puede ver en nuestro blog con el título de “¿Charlatanas? 12 de marzo de 1813?”


martes, 12 de marzo de 2013

CÓDIGO INTERNACIONAL DE ÉTICA PERIODÍSTICA



CÓDIGO INTERNACIONAL DE ÉTICA PERIODÍSTICA
(Aprobado el 21de noviembre de 1983 en París por la UNESCO)
 

1. El derecho del pueblo a una información verídica: El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación.

2. Adhesión del periodista a la realidad objetiva: La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica por la adhesión honesta a la realidad objetiva, situando conscientemente los hechos en su contexto adecuado, manifestando sus relaciones esenciales, sin que ello entrañe distorsiones, empleando toda la capacidad creativa del profesional, a fin de que el público reciba un material apropiado que le permita formarse una imagen precisa y coherente del mundo, donde el origen, naturaleza y esencia de los acontecimientos, procesos y situaciones sean comprendidos de la manera más objetiva posible.

3. La responsabilidad social del periodista: En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último análisis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales. La responsabilidad social del periodista requiere que éste actúe en todas las circunstancias en conformidad con su propia conciencia ética.

4. La integridad profesional del periodista: El papel social del periodista exige el que la profesión mantenga un alto nivel de integridad. Esto incluye el derecho del periodista a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que está empleado. La integridad de la profesión prohíbe al periodista el aceptar cualquier forma de remuneración ilícita, directa o indirecta, y el promover intereses privados contrarios al bien común. El respeto a la propiedad intelectual, sobre todo absteniéndose de practicar el plagio, pertenece, por lo mismo, al comportamiento ético del periodista.

5. Acceso y participación del público: El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los "medios", lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de respuesta.

6. Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre: El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana, en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro, así como las leyes sobre la difamación, la calumnia, la injuria y la insinuación maliciosa, hacen parte integrante de las normas profesionales del periodista.

7. Respeto del interés público: Por lo mismo, las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones democráticas y de la moral pública.

8. Respeto de los valores universales y la diversidad de culturas: El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en particular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional, y respetando el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas político, social, económico o cultural. El periodista participa también activamente en las transformaciones sociales orientadas hacia una mejora democrática de la sociedad y contribuye, por el diálogo, a establecer un clima de confianza en las relaciones internacionales, de forma que favorezca en todo la paz y la justicia, la distensión, el desarme y el desarrollo nacional. Incumbe al periodista, por ética profesional, el conocer las disposiciones existentes sobre este tema y que están contenidas en las convenciones internacionales, declaraciones y resoluciones.

9. La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad está confrontada: El compromiso ético por los valores universales del humanismo previene al periodista contra toda forma de apología o de incitación favorable a las guerras de agresión y la carrera armamentística, especialmente con armas nucleares, y a todas las otras formas de violencia, de odio o de discriminación, especialmente el racismo y el apartheid, y le incita a resistir a la opresión de los regímenes tiránicos, a extirpar el colonialismo y el neocolonialismo, así como a las otras grandes plagas que afligen a la humanidad, tales como la miseria, la malnutrición o la enfermedad. Haciéndolo así, el periodista puede contribuir a eliminar la ignorancia y la incomprensión entre los pueblos, a hacer los ciudadanos de un país sensibles a las necesidades y deseos de los otros, a asegurar el respeto de los derechos y de la dignidad de todas las naciones, de todos los pueblos y de todos los individuos, sin distinción de raza, sexo, lengua, nacionalidad, religión o convicciones filosóficas.

10. Promoción de un nuevo mundo de la información y la comunicación: El periodista trabaja en el mundo contemporáneo en la perspectiva del establecimiento de unas relaciones internacionales nuevas en general y de un nuevo orden de la información en particular. Este nuevo orden, concebido en tanto que parte integrante del nuevo orden económico internacional, se dirige hacia la descolonización y la democratización en el campo de la información y de la comunicación, tanto en los planos nacional como internacional, sobre la base de la coexistencia pacífica entre los pueblos, en el respeto pleno de su identidad cultural. El periodista tiene el deber particular de promover esta democratización de las relaciones internacionales en el campo de la información, notablemente salvaguardando y animando las relaciones pacíficas y amistosas entre los pueblos y los Estados.

ÉTICA PERIODÍSTICA

Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 2 de  marzo de 2013 


                     IN MEMORIAM
-La Patria Grande ha perdido a uno de sus líderes más preclaros con la muerte de Hugo Chávez Frías.
Cuando el tiempo decante la historia se comprenderá el trágico sino de este Siglo XXI que se inicia llevándose trágicamente a dos de los más fervorosos luchadores empeñados en afianzar la paz, unidad e independencia de las naciones del continente. Idéntico al afán que se impusieron por defender los derechos e igualdad de todos los hombres y mujeres, en especial los más desposeídos.
Nuestras condolencias a su familia, al pueblo venezolano y a todos los compatriotas suramericanos.


ÉTICA PERIODÍSTICA

-¡Hola don Singulario! Nosotros con mi familia también nos sumamos al duelo. ¿Abandonó el tema de la Asamblea bicentenaria, por esta pérdida tan dolorosa?

-Mientras concluíamos esta nota, la noticia nos conmocionó pero decidimos continuarla por respeto a los lectores.  En cuanto a su pregunta, aquel acontecimiento del Año XIII figura en la agenda como eje motivador de nuestras glosas de este año, aunque a veces la resignaremos frente a otras cosas que despierten el interés de compartirlas, como ahora.

-Me había ilusionado con volver a charlar de pavadas como antes. Últimamente se ha puesto medio pesado con la historia…

-Si le parece cargoso recordar hitos fundamentales de la vida nacional, le relevo su tarea de partenaire y me mando solo, ¡pa’ lo que sirve su compañía…!

-No se me enfurruñe, lo decía en broma. Déle con esa estética periodística del encabezado.

-Muchos confunden la ética con la estética. Con que sea bonito y agradable a los ojos u oídos no hace falta que tenga verdad, pero en ciertas ocasiones no alcanza…

-Disculpe, no me puse los anteojos y confundí las palabras…

-Es probable a otros les pase igual, a veces usan anteojos para ver de lejos mientras ignoran lo que pasa al lado. Europa está más cerca que Jujuy, el Chaco o simplemente aquí a la vuelta…
-Déjese don de tantos preámbulos y vaya al grano…

-Estoy leyendo el libro “La Gran Pantalla” subtitulado “Periodismo en televisión: de Neustadt a Pergolini” cuya autora, periodista y ensayista actualmente devenida senadora, Norma Morandini escribiera en el año 2000

-Sí don, la recuerdo bien, es esa que cuando candidata no recordaba a que partido pertenecía. Ahora la vi sentada con la bancada gorila…

-La memoria a veces falla y uno se olvida…El libro analiza el periodismo en la TV desde los años de autoritarismo y dictadura hasta la democracia, y elige dos personajes reales con valor simbólico y relevo generacional. Quien la dominó por más de tres décadas y el otro a través de un programa supuestamente humorístico que parodiaba a la política y a los medios.

-¡Uy don, qué espanto! Inventó a doña Rosa y nos convenció para vender al país! El otro, terror de los políticos por sus sarcasmos, era muy degradante…

-Cuenta a la TV como temida por todos. Desde adentro hacia los televidentes, masa desconocida que juzga y por eso difícil y peligrosa. Los que participan son desnudados: presidentes sometidos a las urgencias del noticiero o la tanda, poderosos acatando dócilmente las instrucciones de los maquilladores. Hay quien tuerce el cuello para aparecer en el encuadre y quien amenaza cortarse las venas en vivo y deja de “actuar” cuando la luz de la cámara se apaga. La autora propone que esa Gran Pantalla que debería permitirnos ver nuevos aspectos de la realidad,  actúa como un velo que oculta muchas más cosas que las que muestra.

-Es verdad don Singu, en especial ahora, ciertos programas con émulos del Belnaldo –según el innombrable– que no tienen el menor pudor de mentir y cuando son descubiertos se hacen los otarios. Es impresionante verlos en archivos asegurando cosas que hoy descaradamente argumentan al verres.

- De ahí viene el título de la nota, pensando en los pseudo periodistas de cualquier medio comunicacional. Al finalizar el libro, la hoy honorable senadora, Morandini agrega en un Anexo: “Principios Internacionales de Ética Profesional del Periodismo” que la Asamblea general de la UNESCO aprobara en 1983.

-No sabía don que los periodistas tienen ética.

-Su expresión no merece comentarios. Le transcribo los títulos y espero poder volcarlos completos en algún aparte de este periódico en varias semanas. Por ahora sólo el enunciado

1 - El derecho del pueblo a una información verídica.

2 - Adhesión del periodista a la realidad objetiva.

3 - La responsabilidad social del periodista.

4 - La integridad profesional del periodista.

5 - Acceso y participación del público. 

 6 - Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre.

 7.- Respeto del interés público.

 8 - Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas. 

 9 - La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad está confrontada. 

10 - Promoción de un nuevo orden mundial de la información y la comunicación.

-Don Singulario, son valores muy generales y dignos, nadie puede fallarles.
-¿Le parece?  Piense en algunos titulares de esta semana con relación a la muerte de Chávez, y anteriormente con respeto a nuestra presidenta, si el artículo 6 es tenido en cuenta. Ni le cuento de los artículos 1, 2, 3 y seguimos hasta el final.
-Entonces don Singu, ese código de ética, algunos lo usan como papel higiénico…
-Los medios hegemónicos se lo apropiaron y constriñen a muchos periodistas a transgredirlo en aras del “negocio” y la “libertad de prensa”. Realmente libertinaje de empresa…
-¿A Ud. lo condicionan?
-En absoluto.  Volveremos sobre el particular. Le hago un último comentario, en la página oficial de la Academia Argentina de Periodismo se “olvidaron” de volcar el punto 10 de la UNESCO

ÉTICA PERIODÍSTICA
Código Internacional de Ética Periodística UNESCO
Conclusiones del Fourth Consultative Meeting of International and Regional Organizations of Journalists, realizado en París el 20 de noviembre de 1983. Participaron: International Organization of Journalists (IOJ), International Federation of Journalists (IFJ), International Catholic Union of the Press (UCIP), Latin-American Federation of Journalists (FELAP), Latin-American Federation of Press Workers (FELATRAP), Union of African Journalists (UJA), Confederation of ASEAN Journalists (CAJ).
LA UNESCO ES EL ÚNICO ORGANISMO DE LAS NACIONES UNIDAS QUE TIENE EL MANDATO DE DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y LA LIBERTAD DE PRENSA.
1) El derecho del pueblo a una información verídica:
El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación.
2) Adhesión del periodista a la realidad objetiva:
La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica por la adhesión honesta a la realidad objetiva, situando conscientemente los hechos en su contexto adecuado.
3.- La responsabilidad social del periodista:
En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último énfasis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales.
4.- La integridad profesional del periodista:
El papel social del periodista exige el que la profesión mantenga un alto nivel de integridad. Esto incluye el derecho del periodista a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que esté empleado.
5.- Acceso y participación del público:
El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los medios, lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de respuesta.
6.- Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre:
El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana, en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro, así como las leyes sobre la difamación, la calumnia, la injuria y la insinuación maliciosa, hacen parte integrante de las normas profesionales del periodista.
7.- Respeto del interés público:
Por lo mismo, las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones democráticas y de la moral pública.
8.- Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas:
El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en particular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional, y respetando el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas políticos, social, económico o cultural. El periodista participa también activamente en las transformaciones sociales orientadas hacia una mejora democrática de la sociedad y contribuye, por el diálogo, a establecer un clima de confianza en las relaciones internacionales, de forma que favorezca en todo la paz y a justicia, la distensión, el desarme y el desarrollo nacional.
9.- La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad está confrontada:
El compromiso ético por los valores universales del humanismo previene al periodista contra toda forma de apología o de incitación favorable a las guerras de agresión y la carrera armamentística, especialmente con armas nucleares, y a todas las otras formas de violencia, de odio o de discriminación, especialmente el racismo.




DONES Y SEÑORÍAS


Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 23 de febrero de 2013 


Asamblea del Año XIII
DONES Y SEÑORÍAS

-¡Hola Don Singulario! ¿No me diga que va a hablar en primera persona? ¡Usted sí que es un Señor!

 -Empecemos por el principio como corresponde…

-Siempre se empieza por el principio Don, luego se sigue hasta finalizar, y como en las pelis llega el the end…

-No se haga el chistoso, el principio es que deje de llamarme don con mayúscula, ni intente adjudicar un título nobiliario…           

-Yo había oído decir que Don proviene de las iniciales De Origen Noble, y lo puse con mayúscula sólo para prestigiarlo un poco más, porque lo merece, por su nobleza de espíritu, por su…

-¡Alcahuetería barata, bah…! Le respondo a lo gran Quevedo:

Don Turuleque me llaman 
 pero pienso que es adrede 
 porque no sienta muy bien 
 el don con el Turuleque


Siga con el don Singulario a secas con el que me bautizó un ciclista anónimo al pasar por la difunta librería…

-Bueno don minúsculo, ¿a que viene entonces el título de la nota?

-Como habíamos expresado al comenzar este año, pensamos que sería una buena idea dedicar la columna a temas concatenados con lo ocurrido hace doscientos años alrededor de la Magna Asamblea Constituyente…


-Que no dictó constitución alguna…

-Título de un capítulo de la Historia Argentina de José María Rosa…
Historia Argentina de José María Rosa

-El “Pepe” como le decían, maestro del revisionismo…

-La convocatoria no cumplió con su objetivo primordial, pero afirmó, ancló con fuerza dogmas nacidos en la Revolución de Mayo…

-Muchos de ellos pocas veces respetados…

-Deje de interrumpir con apreciaciones tremendistas. Nadie puede negar la influencia que tuvo sobre los derechos humanos y la conformación como sociedad soberana.

-Es verdad don Singu, pero como Ud. dice algunas propuestas bicentenarias todavía están esperando en el freezer. ¿Qué le parece si encaramos alguna?

-¡Aramos dijo el mosquito! Aprovechemos el título de la nota…
 (Detengámonos un instante para recordar que en la Asamblea no se labraron actas, pero lo tratado era dado a publicidad en el periódico oficial El Redactor de la Asamblea. La monumental obra de siete tomos dirigida por Emilio Ravignani, Asambleas Constituyentes Argentinas, –Buenos Aires, 1937, tomo I, ps. 3/104– contiene el material que utilizamos.)

Vayamos entonces la sesión del 21 de mayo de 1813: 

«Si las virtudes son decretos de muerte baxo la dominación  de los tiranos, los crimenes dan casi siempre un derecho exclusivo á pretender las recompensas. El despotismo mira con horror la presencia de los hombres justos, y para hacer insuficientes sus clàmores, atribuye à la naturaleza el ultrajante designio de envilecer á los hombres solo porque la fortuna no deslumbró  á sus padres con la brillantez del oro, y los prestigios de la vanidad. Mas por violento que sea este trastorno, es demasiado natural la conducta de sus autores. Para sostener la esclavitud de los pueblos, no tienen otro recurso que convertir en mérito el orgúllo de sus seqüaces, y colmarlos de distinciones que fundan una distancia inmensa entre el infeliz esclavo, y su pretendido señor. Este es el origen de los títulos de Condes, Marqueses,  Barones, &c. que prodigaba la córte de España para doblar el peso de su cetro de hierro, que gravitaba sobre la inocente América. Lejos de nosotros tan exêcrable, como odiosas preeminencias: un pueblo libre no puede ver delante de la virtud, brillar al vicio. Estas consideraciones han movido á la Asamblea, despues de una discusion provocada por el cîudadano Alvear autor de la mocion a expedir la siguiente /LEY 
La Asamblea - Óleo de Francisco Fortuny
(Historia de la Argentina de Ernesto Palacio; pág 48 T 2)
«La Asamblea general ordena la extincion de todos los títulos de Condes, Marqueses, y Barones en el territorio de las Provincias unidas  del Río de la Plata. –Firmado.- Juan Larrea, presidente.= Hipólito Vieytes, secretario»

-¡Qué podridos de rendirles pleitesía estarían! Ya los veo: “sí señor marqués”, “cómo no señora condesa”, “a sus órdenes majestad” …

-No sólo liquidaban el tratamiento de cortesía. Revolucionaban la sociedad basándose en la libertad y la igualdad. Comenzar por las formas era de sabios. Pero, lamentablemente las costumbres, aunque sean injustas, no se pueden modificar sólo con leyes.

-¿Ud. cree don?

-Era necesario que el pueblo todo lo asumiera, pero los viejos intereses usarían todos los medios  para que nada cambiara.

Como lo expresa brillantemente los considerandos, una forma de mantener los privilegios era la de separar al poderoso del inferior y muchos que se montaron a la Revolución no estaban dispuestos a perder esos privilegios. Manipulando a algunos ingenuos representantes, se aprovechó la natural egolatría humana para trocar títulos nobiliarios por otros honoríficos…

-Me acuerdo don, que ya Moreno había propiciado un decreto de supresión de honores con aquella frase “ni ebrios ni dormidos…”  que le costara tantos enemigos, salida del gobierno y su muerte dudosa.

-Exactamente. Los revolucionarios comprometidos sabían lo difícil que sería desterrar privilegios tan antiguos. Defendiendo su Plan de Operaciones don Mariano diría estas proféticas palabras: «…y así no debe escandalizar el sentido de mis voces, “de cortar cabezas, verter sangre y sacrificar a toda costa” [...] Porque ningún estado envejecido puede regenerarse sin cortar sus corrompidos abusos…

-Le decían jacobinos por los franceses adictos a guillotinar reyes y nobles…Menos mal don, que esos tratamientos aristocráticos ahora sólo se ven en el canal de Disney, aunque algunos cholulos sueñen con cortes europeas y posiblemente “nuestro” Papa o Reina.

-No crea, aún subsisten tratamientos que recuerdan que la Revolución de Mayo dejó algunos pocos hilos sueltos. Por ejemplo tenemos una “Suprema Corte” con sus cortesanos asentados en el “Palacio de Justicia”. Para dirigirse a cualquier juez, hasta el más pichulito de tránsito,  es necesario tratarlos de Su Señoría o Su Excelencia…

-Están sentados en estrados que parecen tronos, sólo falta que se pongan túnicas y pelucas…

-También tenemos los “Honorables” diputados, senadores, concejales, o los togados reverendísimos, ilustrísimos, &c. (a la antigua)  ¡Cuánto más democrático serían que todos los funcionarios trocasen esos tratamientos por el usted, Señor o Señora, que tan orgullosamente detentan en el Poder Ejecutivo!

-Como Ud. dice don Singulario, aquella Asamblea Constituyente no dictó constitución alguna, pero levantó un edificio perdurable, al que de vez en cuando tenemos que refaccionar, por ejemplo donde se sientan todavía Señorías juzgando a quienes consideran “súbditos” o “vasallos”…