Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 18 de mayo de 2013
TÚPAC AMARU
 |
| La Túpac Amaru con Milagro Sala |
-¡Hola don Singulario! ¡Ya sé de qué va a
hablar hoy! Como últimamente se tira pa’ la zurda, seguro viene a chamuyarnos
de esas turbas que llevan banderas con la cara de un indio con sombrero.
Después vendrá con la de un ex-presidente, contando graciosamente que la ondean millones
de alegres purretes; sólo faltan las de La
Maradona, La Gardel, La Alsogaray… ¡Qué se yo, asustan…!
-¡Pobre tipo! ¡Cómo le llenan la cabeza los
noticieros! Eso de ponerle nombre a las agrupaciones viene de antaño, y los que
llevan esos estandartes no son turbas, sino militantes de la pasión, los une el
amor a los otros, que son la Patria...
Pero, pese a su resistencia, la idea de hoy
es seguir jugando con las efemérides. Por ejemplo un 18 de mayo de 1781…
-…es decir “Hace doscientos treinta y dos
años…” ¿Qué pasó, don?
-Veo que aprende, en esa fecha fue ejecutado
uno de los principales líderes de la emancipación americana, el paladín incaico
Túpac Amaru.
-Me acuerdo las figuritas de Billiken en que
aparecía atado a cuatro caballos que tiraban en cruz, era terrible la pintura,
don…
 |
| Torturas en Abu Ghsaib |
-Debe haberlo sido: Todas las imágenes nos espantan
cuando alguien es torturado, o simplemente violentado, como las mostradas en
Guantánamo y Abu Ghraib, o con la policía en el Borda...
Pero el caso de Túpac Amaru II es mucho más emblemático,
no sólo por lo espeluznante del método para doblegarlo, sino por lo que aún hoy
significa para nuestra América profunda.
Una escueta biografía dice que nació por
1740, en el corregimiento de Tinta, cercano al Cuzco, Perú. Hijo del cacique
Miguel Condorcanqui y doña Rosa Noguera era descendiente del inca Túpac Amaru I
que señoreaba por esas tierras y fuera ajusticiado en 1572 por orden del virrey
Toledo. Se lo conoce asimismo, por José Luis Condorcanqui Noguera o José Luis
Túpac Amaru II,.
Recibió una educación adecuada a la nobleza
incaica y también religiosa cristiana por los jesuitas, dominando las lenguas
españolas, quechua y latín, que le permitieron un contacto fluido entre los hispanos,
los españoles-americanos, y demás pobladores de las más diversas capas sociales.
 |
| José Gabriel y Micaela |
Con 20 años se casa con doña Micaela Bastidas y tiene tres hijos. Es confirmado
cacique por la autoridad colonial.
-Don Singu,
tenía entendido que le decían curaca, ¿es lo
mismo?
-Para su
pueblo era Curaca, respetuoso título quechua concedido a los gobernantes de los
ayllus. Cacique es el despectivo colonialista
para los jefes indígenas, usado para discriminarlos de los “señores” hidalgos.
-Y que
todavía se insiste en la zoncera de bárbaros y civilizados, don…
 |
| Comentarios Reales del Inca Garcilaso |
-Sigamos
con Túpac, cuyas ideas libertarias se afianzaban frecuentando la sociedad de su
época. Transformaciones que llegaban de una Europa convulsionada –la lectura de
los Comentarios Reales del inca
Garcilaso refresca antiguos esplendores imperiales; el trato con las
autoridades absolutistas, defendiendo a
su pueblo de las humillaciones que recibían en las mitas, el cobro de impuestos
y otras similares– fueron forjando una rebeldía que se traduciría
hasta en su vestimenta, trocando los finos ropajes ibéricos por la indumentaria
incaica. Muchas otras mutaciones profundas lo convirtieron en el más tenaz
luchador contra la dominación colonial.
-Dígame algo
don, no me cierra que en época alguna las cosas fueran blanco o negro, usted habló
de españoles europeos y americanos, yo recuerdo que Belgrano venció a Pío
Tristán nacido en Perú, por lo que también allí habría diferencias. Supongo que
para que el liderazgo que adquiría este inca, no solo los indios sino muchos
“blancos” lo apoyarían ¿es verdad?
-Muy buena
pregunta, pero antes déjeme decirle que en todo este trabajo sigo las líneas de
investigación del historiador Boleslao Lewín (Polonia 1908 - Argentina 1988) (*) cuyas obras han
sido traducidas a numerosos idiomas como el japonés, chino, ruso, etc. Guardo
celosamente material de su autoría…
-…lo que me
consta, amarrete que no se lo presta a
nadie…
-Túpac
Amaru lideraba entre los indios, pero
también mestizos, negros, religiosos disidentes (los jesuitas habían sido
expulsados en 1767) y muchísimos españoles americanos que sentían horror por
las políticas colonialistas.
El don de
gente y dirección lo envolvía de un aura especial, no sólo entre sus adeptos,
sino una gran admiración de sus adversarios. Sus escritos, –a veces rechazados
por algunos grupos indígenas xenófobos– pregonaban el respeto y amistad con los
europeos americanos, incluso a los extranjeros que acompañaban las ideas
libertarias.
-Era un
demócrata, don
-¡No! Era un
líder carismático, que creía en las castas y los gobierno paternalistas, pero
no comulgaba con el despotismo ni la bestialidad (Lewin dixit) de las
revoluciones sangrientas y vengativas.
-Don Singu,
comenzamos hablando de una ejecución que cumplía años, pero seguimos hablando
del ajusticiado como un buen tipo, ¿la va hacer muy larga? ¡Usté sabe, la gente
quiere sangre! ¿Cuándo vienen los pingos descuartizadores?
-¡La
magnífica saga de Túpac Amaru no puede ser empalidecida por la morbosidad!
Antes
de responder con altura esa pregunta, me parece interesante conocer algunos
aspectos de su paso por la historia americana en aquel siglo anterior al de
nuestra Revolución Maya.
-No se
chive don, era un decir… Lo que pasa es que mi mujer – acérrima feminista– siempre
me habla de La Micaela.
Mastica, cuando está chiva, para que me descuarticen, pero que ella no la imitaría… ¿Quién fue?
-Una
extraordinaria mujer, despreciada por su condición de zamba, –hija de negro e
india– se elevó en su status popular por ser gran luchadora, leal compañera y
consejera del líder. Espectadora obligada de aquel horrendo tormento, murio el
mismo día martirizada no sin soportar antes el cruel asesinato de su hijo menor
La semana
que viene la seguimos, pero antes permítame trascribirle algunos párrafos de
una semblanza de Oscar Sbarra Mitre -ex-director de la Biblioteca Nacional- que
lo compara con Espartaco en América:
"Aquí no hay más cómplices que tú por oprimir a mi
pueblo, y yo por querer liberarlo” [...] Túpac Amarú contestó altivo de acuerdo
a su linaje al interrogatorio del Visitador José Antonio de Arreche [...] en
los días que precedieron a su brutal ejecución el 18 de mayo de 1781, ante su
esposa e hijo menor, obligados a presenciar el suplicio [...] Indios, mestizos,
negros, mulatos y zambos, conformaron el
“ejército” rebelde con el que Túpac Amaru tuvo en jaque el poder
colonial, desde sur (Argentina y Chile) a norte (Colombia, e incluso Venezuela)
de Sudamérica [...] Como si las “tropas” de Espartaco se hubieran trasladado de
pronto al último tercio del siglo XVIII [...]
(*) Obras de Boleslao Lewin sobre
el líder cuzqueño:
La insurrección de Túpac Amaru, Eudeba,
Buenos Aires, 1976
Túpac Amaru, un largo grito de liberación americano, Todo es Historia,
suplemento Nº 8 s/f
Túpac Amaru, el rebelde. Ed Claridad, 1943
La Rebelión de Túpac Amaru, Ed SELA, 1957
Túpac Amaru, Los Hombres de la Historia Nº 12, Centro Editor de América
Latina
Esta nota fue publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 1º de junio de 2013
TÚPAC AMARU 2ª parte
-¡Hola don Singulario! Con la nota de la
semana pasada descubrimos cuánto desconocemos de Túpac Amaru.
Charlando con mi pior-es-nada y mi nieto sólo
recordábamos esa tremenda escena del descuartizamiento, que más bien parecía
una fábula para asustar, pero nada más. Cuéntenos que pito hizo ese ñato pa’ merecer
pena tan atroz
-Antes de continuar, le recomiendo que ponga
mucho cuidado si intenta conocerlo a través de Internet, ya que mucha
información proviene del statu quo historiográfico colonial, es decir de la posición
eurocéntrica de “blancos inteligentes” e “indios brutos y desagradecidos”. A lo
sumo encontrará una mirada paternalista imprecisa.
 |
| Tupac vestido a la española |
Ahora sí, seguimos. Decíamos que había
recibido una educación y tratamiento social distinguido, preparada para
continuar ocupando el rol que los conquistadores le atribuían como comisarios
de sus comunidades.
-¿Sería algo así como laburar de cipayo,
don?
-Invariablemente, los imperialistas utilizan
algunos “agentes” de los pueblos sometidos como cabezas visibles para proteger
sus dominios, cipayos fueron en la India, aquí se los llama también capangas o
más pomposamente “administradores”
Mejor continuar con nuestro personaje, que
al advertir el destino asignado se rebeló. Él era un digno exponente de una
raza sojuzgada desde que Colón llegó a América y a ella se debía.
Dice Boleslao Lewin:
«[...] que la manera de situarse frente al indio en el sistema colonial
hispano, a fin de justificar la sevicia impuesta se traía a colación sus
presuntas taras congénitas. Se trata de un problema angular: de ser el indio un
animal bípedo, sería difícil o imposible usar con él otros métodos que los
usados por los corregidores. Además (y en nuestro caso es fundamental
importancia), no cabría esperar de su parte reacciones idénticas a las de los
hombres “racionales” Como la rebelión de
Túpac Amaru fue una respuesta viril y multitudinaria al oprobio indígena, ella
constituye un mentís sonoro a semejantes teorías [...]»
–Bueno don, todo esto está lindo pero
todavía no nos respondió a las preguntas de rigor que se imponen cuando se
pretende conocer acontecimientos trascendentes: adónde,
cómo, cuál, cuándo, qué y quién…
-Parece
que anda chusmeando algún libro de lenguaje de su nieto. Algunas preguntas ya
las contestamos la semana pasada, otras las iremos resolviendo en el correr de
la nota.
Veamos
a los “corregidores”. Una de las peores lacras de la administración colonial
por su violencia, sofocando violentamente cualquier insurrección. Con sigilo se
generarían anticuerpos: indios y otros grupos como los mestizos y los criollos
preanunciando lo que llevaría a nuestra independencia.
-Siga
chicaneando con “parole, parole”, parece Mina cantando…
-Es
necesario ponernos en época. Dijimos que el protagonista mutó desde una posición
aristocrática colonial a paladín popular.
Y
este cambio se concreta en una fecha. El 4 de noviembre de 1780 estalla la
rebelión india, coincidente con la guerra que España libraba contra Gran
Bretaña. Por estos lares los criollos se miraban en el espejo de Norteamérica anunciando
alzamientos armados en todos los centros urbanos.
Dice
la crónica que en aquella jornada se reunieron Túpac Amaru y Antonio de Arriaga,
el corregidor de Tinta, para “celebrar el día de nuestro augusto soberano”. Con
una estratagema del primero luego de la ceremonia, partidarios “tupamaros” emboscaron
al funcionario, criados y escolta, llevándolos a Tungasuca, una zona
cordillerana inexpugnable, estableciendo el cuartel general insurrecto. Allí le
obligaron al corregidor escribir una carta a su cajero solicitando le mandaran
caudales, armas, y toda lo necesario para repeler un presunto ataque corsario
Bajo
presión, el alto jerarca español se vio obligado a extender notas a todos los
pueblos de la provincia para que en un plazo perentorio se presentaran en Tungasuca.
El pueblo fue atiborrado por miles de criollos, mestizos e indios y hasta
algunos europeos.
De inmediato fueron puestos en pie de guerra y el quijote inca
vestido de terciopelo negro, montado en un caballo blanco los arengaba en quechua y castellano mientras dirigía los
ejercicios militares.
 |
| José Gabriel |
 |
| Simón Bolívar y su caballo Palomo |
-¡Qué
símbolo emancipador es el caballo blanco don!
Lo veo a San Martín cruzando la
cordillera para liberar a Chile y Perú. Y a Simón Bolívar sobre su pingo Palomo
redimiendo pueblos sojuzgados…
-El
10 de noviembre tras un juicio y un acto solemne con tropas armadas y alineadas
según su conformación étnica, se pregona una fingida cédula real en la que se
declara al corregidor Arriaga “dañino” al reino y se anuncia la eliminación de
los impuestos más odiados por el pueblo y la supresión de la mita. Al conducírselo
a la horca el pregonero anuncia repetidas veces en quechua y castellano: “Manda
el Rey, nuestro Señor, quitar la vida a este hombre por revoltoso”
Allí
comenzó la gran rebelión de 1780 que tuvo una repercusión inmensa en toda la
América del Sur y de cuyos ecos muchos han cantado…
-Don
Singulario, con su manía de señalar algunos autores, en casa me estoy llenando
de libros, ayer compré en el kiosco Las
Venas Abiertas de América Latina de Eduardo Galeano. Me puse a chusmearlo y
encontré este párrafo que confirma sus dichos
«La esperanza del renacimiento de la dignidad
perdida alumbraría numerosas sublevaciones indígenas. En 1781 Túpac Amaru puso
sitio al Cuzco. Este cacique mestizo, directo descendiente de los emperadores
incas, encabezó el movimiento mesiánico y revolucionario de mayor envergadura.
La gran rebelión estalló en la provincia de Tinta. Montado en su caballo
blanco, Túpac Amaru entró en la plaza de Tungasuca y al son de tambores y
pututus anunció que había condenado a la horca al corregidor real Antonio Juan
de Arriaga, y dispuso la prohibición de la mita de Potosí. La provincia de
Tinta estaba quedando despoblada a causa del servicio obligatorio en los
socavones de plata del cerro rico. Pocos días después, Túpac Amaru expidió un
nuevo bando por el que decretaba la libertad de los esclavos. Abolió todos los
impuestos y el «repartimiento» de mano de obra indígena en todas sus formas.
Los indígenas se sumaban, por millares y millares, a las fuerzas del «padre de
todos los pobres y de todos los miserables y desvalidos». Al frente de sus
guerrilleros, el caudillo se lanzó sobre el Cuzco.»
-Galeano lo glosó en
muchos de sus libros, también Neruda, Scorza, Arguedas han escrito palabras
emotivas, pero nuevamente nos quedamos sin espacio y le prometo que la semana
que viene veremos la sublevación y el horroroso final de toda su estirpe.
Esta nota será publicada en el Periódico Informaciones Semanales de San Martín (PBA) el 8 de junio de 2013
TÚPAC AMARU 3ª parte
-¡Hola don Singulario! ¿Sabe? El otro día
estuve con muchos descendientes de ese indio que nos viene convocando…
-¿No me diga? ¿Dónde los encontró?
 |
| Plaza de Mayo, 25 de mayo de 2013 |
-Estaban festejando el 25 en la Plaza. Miles
de banderas ondeando con la imagen altiva del prócer, era todo alegría.
Me arrimé a charlar y les conté de estas
notas. Se interesaron mucho porque para ellos es el ejemplo de la liberación, eran
incas, coyas, originarios en la fiesta de la Patria Grande
 |
| Plaza de Mayo, 25 de mayo de 2013 |
-Me alegro que perdiera el miedo.
Desde la
colonia nos instruyen que los indios son peligrosos, ocultando que son los
hombres “blancos” los que los han sojuzgado destruyendo sus culturas.
Hoy finalizamos
la saga trágica del héroe, comenzada hace dos semanas.
-Sí don, es apasionante advertir cómo
alguien que ha sido preparado para dominar a su pueblo, se rebela contra los
usurpadores. Nos contaba que había levantado a criollos, mulatos, zambos,
mestizos e indios en contra del corregidor que gobernaba la región cercana al
Cuzco… ¿Cómo siguió su aventura?
-No era una aventura, era la convicción de
ideales que se expandían por todos los pueblos.
En tanto gobiernan los
hispanos, inhumanos y violentos, desde el subsuelo de la América andina
–parafraseando a Scalabrini Ortiz – el hombre avasallado se rebela integrando un
ejército de liberación que avanza recobrando pueblo tras pueblo.
Pudo haber tomado
al Cuzco, la capital del incanato que estaba en poder de las autoridades
españolas. No quiso y Micaela Bastidas –esposa heroica– se lo reprochó.
En tanto para contrarrestarlo, las mismas
concesiones que exigía el rebelde como la abolición del reparto de los
corregidores y supresión de la mita aparecieron como gracia real, comprando
voluntades frágiles para la delación y traición, incidiendo en el devenir de la
historia
Veamos cómo un documento de época relata su
captura luego de una batalla muy intensa:
«Mas habiendo
sido informados -según dice el documento que nos sirve de base para este relato- por los mismos indios, dieciocho mulatos de la infantería de Lima de la
retirada del Rebelde, lo fueron persiguiendo con el mayor empeño, pero antes
que llegasen a la orilla se echó al río, digo al agua,el Insurgente; los mulatos empeñados en la consecución de su arresto, deseosos de ganar los
20.000 pesos que los superiores ofrecían a quien lo trajese vivo, se
arrojaron con temeridad al río, cuya corriente rapidísima ahogó a dos de ellos, y los restantes dieciséis a la otra banda al tiempo que el Traidor había hecho fuga en aquellas malezas. Los mulatos
apresaron a uno de sus capitanes que lo había seguido, y éste por su libertad
ofreció entregarlo, previniéndoles a los soldados que lo siguiesen en silencio mientras él se adelantaba a llamarlo, para que oyendo su voz se detuviese, Así se ejecutó, pues a media legua o poco más lo alcanzó, y entretanto consultaba su desgracia con su capitán lo asaltaron nuestros mulatos,
llevándolo preso a nuestro campo de donde se va a conferir con buena guardia al
Cuzco. Se le previene al señor Visitador general remita tropa o salga, si gusta
con ella al pueblo de Calca a cuyo pusto llegará el lunes 8 del corriente; y después que se haya tomado sus confesiones veremos
los resultados de esta tragedia. La mujer del Rebelde, sus dos hijos y otros
cinco de su familia experimentaron la misma suerte que aquél, pues huyendo por el camino de Livitaca para salir al de La Paz fueron
arrestados todos con doce cargas de plata sellada, por la tropa de la quinta columna al mando de don Francisco Laysequilla y del coronel don Domingo Marnara. Sólo falta de esta maldita raza aprisionar a Diego Túpac Amaru,
hermano del Traidor; pero se puede inferir con prudencia que sus mismos indios
lo hayan de entregar para que paguen todos tan enormes delitos que han perpetrado»
-¿Es posible don que siempre aparezca algún
traidor? El Cleto del voto no positivo tiene una lunga tradición…
-Sucede porque el poder no repara en gastos y
utiliza la humana debilidad.
En cambio los justos no son fácilmente doblegables
ni aún frente a los métodos más horrendos. Sus nombres trascienden los tiempos
y los espacios.
La gesta de Túpac Amaru, sus propuestas sociales y las
finalidades políticas se propagaron por toda América siendo el chispazo de las
posteriores revoluciones independentistas.
Los españoles motejaban despectivamente a
los gauchos o criollos díscolos e ingobernables con el mote de tupamaros o
tupacamarus.
Igual pero en signo contrario era usado por nuestros primeros
patriotas desde México a la Gran Colombia, en Chile, en Perú y en el Río de la
Plata.
Su nombre fue el símbolo de rebeldía americana. Nuestra revolución de
Mayo fue influenciada como recuerda Saavedra en su “Memoria Autógrafa” ubicándolo
a Túpac Amaru en primer término como el precursor de la emancipación
hispanoamericana.
También se verifica en los escritos de Belgrano, Castelli,
Moreno el tinte indigenista inspirados en el indio rebelde
Una copla circulaba por las revueltas calles
porteñas en los días de mayo:
«Al amigo
Ño Fernando
Vaya que lo llama un buey
porque los tupamaros
no queremos tener
rey»
-Don
Singulario, todo eso está bien, pero yo me quedo con la espina pensando en esos
cuatro pingos que tiraban a un pobre tipo, ¿cómo fue la cosa?
-Dijimos al comenzar esta
saga que no íbamos a trabajar con el morbo. Nuestra historia reciente tiene
muchísimos ejemplos de horrorosas torturas y sacrificios humanos para solazarnos
en ellas. Basta entrar en Internet y encontrar el relato de testigos del
suplicio de Túpac Amaru, su esposa, hijos y compañeros para comprender la
inhumana conquista de América llevada a su mayor expresión. Sólo exponemos el
inicio de una crónica presencial:
«El 18 de Mayo de
1781, después de haber cercado con milicias la ciudad del Cuzco, que tenían sus
rejones y algunas bocas de fuego y cercado la horca de 4 caras con el cuerpo de
mulatos y huamanguinos arreglados todos con fusiles y bayonetas caladas,
salieron de la compañía de Jesús nueve sujetos: José Verdejo, Andrés Castelo,
Antonio Oblitas (que ahorcó al general Arriaga), Antonio Bastidas, Francisco
Túpac Amaru, Tomasa Condemaita cacica de Acos, Hipólito Túpac Amaru hijo del
traidor, Micaela Bastidas su mujer y el insurgente Jasé Gabriel. Todos salieron
a un tiempo, y uno tras otro venían, con sus grillos y esposas, metidos en unos
zurrones de estos que se trae yerba del Paraguay, arrastrados a la cola de un
caballo aparejado. Acompañados de los sacerdotes que los auxiliaban y
custodiados de la correspondientes guardias, llegaron todos al pie de la horca
y se les dieron por medio de dos verdugos las siguientes muertes…»
-Respeto
su posición don, de no querer exacerbar el morbo, aunque mirando la televisión
por la tarde (la violencia en su más extrema expresión en películas y series para todo público, incluso para niños), pienso que aquello también debería recordarse...
-No lo oculto, está al
alcance de cualquiera encontrarlo. Sólo que en lugar de mostrar las iniquidades
de algunos prefiero resaltar las magnificencias del otro.
José Gabriel Condorcanqui
Túpac Amaru fue uno de los primeros líderes de lo que hoy exaltamos como la
Patria Grande liberándose del yugo de cualquier imperialismo. Quiero
aprovechar, disculpándome por tantas ausencias injustificadas, recordar a quienes siguiendo los pasos de
aquel, nos ayudaron a lo que hoy se va conformando como una majestuosa realidad
en construcción permanente:
San Martín, Bolívar,
Belgrano, Castelli, Moreno, Monteagudo, Artígas, Sucre, Juana Azurduy, O’Higgins,
Miranda, Morazán, Hidalgo, Rosas, Felipe Varela, Solano López, Sandino, Marcelino
Ugarte, Yrigoyen, Scalabrini Ortiz, Jauretche, Perón. Evita, Cooke, el Che,
Fidel, Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, Lula, Evo, Chávez, Kirchner y los jóvenes
que toman la posta
Una última divagación: Manuel
Belgrano, en el Congreso de Tucumán de 1816, con el apoyo de San Martín,
propone un monarca inca. La oligarquía porteña representada por Anchorena
replica despectivamente que son de “casta color chocolate, andrajosos y
borrachos” ¿Tendría algo que ver la memoria de Túpac Amaru?
